Достаточно указать то, что сообщил об Азербайджане арабский географ и путешественник Убейд ибн Шарийя аль-Джурхуми халифу Муавийе I в VII веке нашей эры (об этом сообщил средневековый арабский ученый аль-Куфи в своем труде «Китаб уль-Футух»).
Халиф Муавийя спросил недавно вернувшегося из долгого странствия Убейда ибн Шарийю: Именем Всевышнего, сообщи нам, что ты узнал об Азербайджане?
Убейд ибн Шарийя произнес тогда действительно исторические слова, которые и сегодня как огонь обжигают врагов тюрков Азербайджана. Убейд сказал: «Азербайджан — это тюркская земля. Они с древности там сосредоточились и, смешиваясь друг с другом, развились и усилились».
Почему этих слов (подтвержденных не только арабскими учеными средневековья, но и поздними мусульманскими и европейскими авторами) так боятся враги не только Азербайджана, но и всего Тюркского мира?
Все потому, что арабский путешественник VII века Убейд ибн Шарийя аль-Джурхуми в двух предложениях сообщил миру о тюрках Азербайджана больше, чем можно найти в современных диссертациях докторов и профессоров.
Во-первых, Убейд ибн Шарийя сообщил, что в VII веке страна Азербайджан находилась под властью местных тюрков («Азербайджан — это тюркская земля…»). Это разрушает застарелый миф о том, что правящие династии в Албании Кавказской были по происхождению из «кавказоязычных» народностей, а в Атропатене (Адербайгане) вообще якобы правили персы. Никаких персидских и «кавказоязычных» правителей на территории Азербайджана не было (Албанию и Атропатену арабы всегда называли Азербайджаном, и позже в составе Арабского Халифата Албания и Атропатена были объединены в одну страну).
Из этих же слов Убейда ибн Шарийи ("…это тюркская земля… ") вытекает следующий вывод:
Если бы тюрки захватили эти земли когда-либо, то никто бы не сообщил в VII веке, что «это тюркская земля». Понятие «чья-то» (в данном случае — «тюркская») говорит об исконных ее владетелях, а не о пришлых.
Но если даже не учитывать этот факт, то все равно в пользу того, что тюрки — древние местные жители Азербайджана, говорят последующие слова Убейда ибн Шарийи:
"…Они (тюрки) с древности там (в Азербайджане) сосредоточились…"
Если слово «древность» употребляет современный ученый, то уже возникают ассоциации об античности или раннем средневековье. А теперь представьте — какой смысл дает понятие «древность» в устах автора VII века!
Что получается? Автор древности утверждает, что тюрки жили на землях Азербайджана в еще более древние времена. Конечно, многие мои оппоненты сразу заявят: «Нет, что вы! Официальные историки говорят и пишут, что тюрки поселились на Кавказе и, в том числе, в Азербайджане лишь в XI веке!»
На такой протест напрашивается логичный риторический вопрос: а разве официальные историки ХХ века, типа Восканяна, лучше знают кто жил на территории Азербайджана в VII веке и раньше, чем путешественник и географ VII века, сам побывавший в то время в указанной стране и сообщивший об этом?!
Итак, «протест оппонентов отклонен»! Логикой!
Убейд ибн Шарийя, автор VII века, не знавший ни компьютеров, ни мобильных телефонов, смог вам, «продвинутым хакерам», доказать, что и в этом утверждении вы — не правы! Причем, доказал он это вам, оппоненты мои, двумя словами, перечеркнув ими целые диссертации современных горе-ученых (или лжеученых, которые пишут свои труды по заказу сильных мира сего).
Убейд ибн Шарийя сказал: "…Они с древности там сосредоточились и, смешиваясь друг с другом, развились и усилились".
«Смешиваясь друг с другом» означает, что новые племена тюрков, которые приходили на землю Азербайджана, находили здесь уже местных тюрков и смешивались с ними (то есть «друг с другом»), а не с персами или, не дай Бог, с армянами. Иначе бы арабский путешественник сказал бы «смешиваясь с персами» или «смешиваясь с армянами». Хотя, какими еще армянами? Ни в одном сообщении Убейда ибн Шарийи не упоминаются армяне, проживающие на Кавказе, потому что они здесь никогда и не жили до начала XIX века.
Итак, арабский географ и путешественник — Убейд ибн Шарийя аль-Джурхуми, — поставил индоевропейскую науку в тупик. Индоевропейская наука, всегда утверждала, что тюрки — пришлые в Азербайджане. Считалось, что Азербайджан населяли индоевропейцы — персы, армяне и другие. А потом, якобы, пришли тюрки и всех их отюречили (ассимилировали).
Но сколько не отвергай эти слова арабского путешественника VII века, они от этого не исчезнут и не потеряют своего значения для истинной науки.
